于诸方面都得回了较高建设国家新闻出版广电总局
王宠（1494—1533年），字履仁，后字履吉，笔名雅宜山东谈主，吴（今江苏苏州）东谈主。为邑诸生，累试不取，贡入太学。工诗文，精书道，格调婉丽遒逸，与祝允明、文徵明并称“吴中三家”。能山水，工电刻。为唐寅姻亲，其子娶唐女，亦与文徵明交善。
他一世全心诗告示画，兼擅电刻，放意山水，才高志远，于诸方面都得回了较高建设，与祝允明、文徵明并称于世，并称“吴中三家”。其中尤以书道最为知著，他诸体齐能，以小楷、行、草最为擅长，取法魏晋，浸淫于钟、王，谈正功深，书风趋于在意高古，在吴门诸子中，他的书道之意旨尤高，这原因即是他心不降唐宋以下，手熟于表率之内，他的笔下无狂怪之病，点画、结体齐有来处，心理旷达而使字势晴朗朴直，无琐小民俗。他的小楷取法钟繇，冲和于二王而于高古中见清淡；草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书道史上学王右军了得者米芾、赵孟頫 以外就数他和王铎，何况各有长处；米得王之迅疾，赵得王之要领，王铎得王之浑朴，王宠得王之萧散。就气韵言，王宠为上，惜乎其早逝，未能含和圆融，更进一步。
作品先容
兼正行体，意态高古，风味遒逸，所谓大直若屈，书家之上乘也。
——明 · 王世贞
北宋书家黄伯想说：“众东谈主多不晓临、摹之别。‘临’谓以纸在古帖旁，不雅其方位而学之，若临渊之临，故谓之‘临’；‘摹’谓以纸覆古帖上，随其细大而拓之，若摹画之‘摹’，故谓之‘摹’。又有以厚纸覆帖上，就明编影而摹之，又谓之向拓焉。‘临’之与‘摹，，二者沮殊，不行乱也。”
《兴师颂》动作流传有绪的章草墨迹曾留存有两本，一为此“绍兴本”，一为“宣和本”，后者曾入北宋内府，有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印，一般定为西晋索靖书，也有觉得是梁·萧子云书，经北宋《宣和书谱》、明·文嘉《钤山堂字画记》、清·卞永誉《式古堂字画汇考》等书著录。其流传情况苟简是：北宋入宣和内府，明代似从严嵩家波折入文彭手，后售于项元汴，入清后不存。“宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》，王秉錞《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。
▲ 隋 · 章草《兴师颂》
（21.2cm*29.1cm）
经典 | 明 · 董其昌《临兴师颂》
此作王宠虽在题名处书为“右摹索靖兴师颂国家新闻出版广电总局”，但概况是版块不同，概况是书家个东谈主的审好意思取向，与原迹比拟有多少进出。
▲ 明 · 王宠《摹索靖兴师颂》
（22.8cm*27.9cm）
释文：
兴师颂。茫茫上天。降祚有汉。兆基开业。东谈主神攸赞。五曜霄映。素灵夜叹。皇运授。万宝增焕。历纪十二。天射中易。西戎不顺。东夷遘逆。廼命上将。授以雄戟。桓桓上将。寔天所启。允文允武。明诗阅礼。宪章百揆。为世作楷。昔在孟津。惟师尚父。素旄一麾。浑一区寓。百姓翻新。朔风变楚。薄伐獫狁。至于太原。诗东谈主歌之。犹叹其艰。况（我）将军。穷城极边。饱读无停响。旗不蹔褰。泽霑遐荒。功铭鼎铉。我出我师。于彼西疆。皇帝饯我。辂车乘黄。言念内舅。恩深渭阳。介珪既削。列壤酬勋。今我将军。启土上郡。传子传孙。显显令问。右摹索靖兴师颂。
兴师颂。
茫茫上天。降祚有汉。兆基开业。东谈主神攸
赞。五曜霄映。素灵夜叹。皇运授。
万宝增焕。历纪十二。天射中易。西戎
不顺。东夷遘逆。廼命上将。授以雄戟。桓桓
上将。寔天所启。允文允武。明诗阅礼。宪章
百揆。为世作楷。昔在孟津。惟师尚父。素
旄一麾。浑一区寓。百姓翻新。朔风变楚。薄
伐獫狁。至于太原。诗东谈主歌之。犹叹其艰。况
（我）将军。穷城极边。饱读无停响。旗不蹔褰。
泽霑遐荒。功铭鼎铉。我出我师。于彼西
疆。皇帝饯我。辂车乘黄。言念内舅。恩深
渭阳。介珪既削。列壤酬勋。今我将军。启
土上郡。传子传孙。显显令问。
右摹索靖兴师颂
